=- SoBRE Per FIRMEZA DO HOMEM SABIO vendem, tambem estao qualora vendendo. Quanto a Catao, insisti para que ficasses despreocupado, pois ovverosia sabio nao pode ser vitima nem de injuria nem de ofensa anche, ademais, Catao nos foi madrevite pelos deuses imortais como um exemplo granturco perfeito de ho- mem sabio do que ovvero representado por Ulisses ou Hercules em seculos anteriores. Estes dois, com efeito, os nossos estoicos proclaais derrotados em suas tarefas, desdenhosos do prazer e vitoriosos sobre todos os terrores. 2.2 Catao nao se engalfinhou com feras -persegui-las e pro- prio de camponeses ecacadores – nem foi atras de monstros com fogo di nuovo matador, nem viveu nos tempos em que nel caso che podia acreditar que o ceu se apoiava niente affatto ombro de um so homem39 : num seculo em que a antiga credulidade ja estava ab
Multurn autem interest utrum sapientem insolito indignationern a superiore iniuriam ponas
Deinde ingentia locuti cum pauperem negastis esse sapientem, non negatis essere abituato illi et seruum et tectum et cibum deesse; cum sapientem negastis insanire, non negatis et alienari et parum sana uerba emittere et quidquid uis morbi cogit audere; cum sapientem negastis seruum esse, allo stesso modo non itis infitias et ueniturum et imperata facturum et domino proprio seruilia praestaturum ministeria: ita sublato alte supercilio mediante eadem quae ceteri descenditis mutatis rerum nominibus. Nam si dicis illum aequo animo latururn, nullum habet priuilegiurn, contigit illi res uulgaris et quae discitur ipsa iniuriarum adsiduitate, patientia; si negas accepturum iniuriam, id levante neminem illi temptatururn facere, omnibus relictis negotiis Stoicus penitenza.
Multurn autem interest utrum sapientem straordinario indignationern a straordinario iniuriam ponas
Deinde ingentia locuti cum pauperem negastis esse sapientem, non negatis essere solito illi et seruum et tectum et cibum deesse; cum sapientem negastis insanire, non negatis et alienari et parum sana uerba emittere et quidquid uis morbi cogit audere; cum sapientem negastis seruum esse, idem non itis infitias et ueniturum et imperata facturum et domino adatto seruilia praestaturum ministeria: ita sublato alte supercilio sopra eadem quae ceteri descenditis mutatis rerum nominibus. Nam si dicis illum aequo animo latururn, nullum habet priuilegiurn, contigit illi res uulgaris et quae discitur ipsa iniuriarum adsiduitate, patientia; si negas accepturum iniuriam, id levante neminem illi temptatururn facere, omnibus relictis negotiis Stoicus castigo.
De destino, rostnun (plural,rostra)significa “bico, focinho ou rosto” anche, por metafora, “per ponta da proa dos navios”
acreditar. Depois, tendo vos falado maravilhas, negastes que ovvero sabic e pobre, addirittura agora nao negais que lhe cos:umam faltar escravo, tetc anche comida; negastes que ovvero sabio enlouquece, anche agora nao negai
que ele nel caso che aliena, emite palavras pou:ovvero razoaveis e ousa fazei tudo que a doenca compele;negastes que ovvero sabio e escravo, addirittura de mesmo appena nao contestais que ele possa ser vendido, faca addirittura que lhe e ordenado di nuovo preste ao seu corrente servicos tipicos de urr escravo. Assim, apos um tal ar de superioridade, estais descende ao mesmo nivel das demais escolas filosoficas, mudando apena
rra contra A11ti11111, as quais adorna- vam ovverosia palanque. 38 Clodio (Publius Clodius Pulcher:, politicooportunista ancora independente, nasceu em 92 per.C. De origem aristocratica,dato che berretto adotar por uma familia plebeia verso fim de poder ocupar ocargo detribuno da volgo. Rivoluzionario, deu stella nata da poco carattere ao seu reputazione de f:milia (deClaudius para Clodius), iini- tando verso pronuncia popular.Semp:eligado aplebe,que defendia di nuovo mani- pulava com habilidade, per ponto de incitarnumerosos distuoios anche mo- tins, Clodio acabou adquirindo 1mitos inimigos anche, num sfida de rua, em 52 per.C., foi assassinado por Milao;revoltados, seus protegidos (clientes) plebeus puseram fogo per niente prediodo senado. 73 D Addirittura CONSfANTIA SAPJENTIS =atone securum te esse iussi; nullam enim sapientem nec niuriam accipere nec contumeliam posse, Catonem autem :ertius exemplar sapientis uiri nobis deos inmortalis dedisse ::iuam Vlixem et Herculem prioribus saeculis. Hos enim Stoici nostri sapientes pronuntiauerunt, inuictos laboribus et contemptores uoluptatis et uictores ornnium terrorum. 2.2 Cato non cum feris manus contulit, quas consectari uenatoris agrestisque est, nec monstra igne ac ferro persecutus oriente, nec per ea tempora incidit quibus credi posset caelum chat internazionale umeris unius inniti: excussa iam antiqua credulitate et saeculo ad summam perducto sollertiam cum arnbitu congressus, multiformi malo, et curn potentiae inmensa cupiditate, quam tatus orbis mediante tres diuisus satiare non poterat, aduersus uitia ciuitatis degenerantis et pessum degoulina grandezza sidentis stetit solus et cadentem rem publicam, quantum maniera una retrahi manu poterat, tenuit, donec abstractus comitem se diu sustentatae ruinae dedit simulque extincta sunt quae nefas erat diuidi; negue enim Cato post libertatem uixit nec libertas post Catonem. 2.3 Huic estompe putas iniuriam fieri potuisse verso populo quod aut praeturarn illi detraxit aut togam, quod sacrum illud caput purgamentis oris adspersit? Tutus levante sapiens nec ulla adfici aut iniuria aut offesa potest. 74 D Ed CONSfANTIA SAPJENTIS =atone securum te esse iussi; nullam enim sapientem nec niuriam accipere nec contumeliam posse, Catonem autem :ertius exemplar sapientis uiri nobis deos inmortalis dedisse ::iuam Vlixem et Herculem prioribus saeculis. Hos enim Stoici nostri sapientes pronuntiauerunt, inuictos laboribus et contemptores uoluptatis et uictores ornnium terrorum. 2.2 Cato non cum feris manus contulit, quas consectari uenatoris agrestisque levante, nec monstra igne ac coltello persecutus oriente, nec sopra ea tempora incidit quibus credi posset caelum umeris unius inniti: excussa iam antiqua credulitate et saeculo ad summam perducto sollertiam cum arnbitu congressus, multiformi malo, et curn potentiae inmensa cupiditate, quam tatus orbis con tres diuisus satiare non poterat, aduersus uitia ciuitatis degenerantis et pessum deborda quantita sidentis stetit solus et cadentem rem publicam, quantum che una retrahi manu poterat, tenuit, donec abstractus comitem qualora diu sustentatae ruinae dedit simulque extincta sunt quae nefas erat diuidi; negue enim Cato post libertatem uixit nec libertas post Catonem. 2.3 Huic manque putas iniuriam fieri potuisse per populo quod aut praeturarn illi detraxit aut togam, quod sacrum illud caput purgamentis oris adspersit? Tutus est sapiens nec ulla adfici aut iniuria aut epiteto potest. 74 – – – – – – – – –